Reklamlar
Korumalı: Dem
3 Nisan 2010 Geliştirici: umutrehberi
MUKADDİME
BİRLİK DÜKKANI
- Cuma mektupları (149)
- Dervişim sen çek çileyi (49)
- Dinle Ney'den (6)
- Has Oda (13)
- Hutbeden gönüllere (4)
- Mersiye (1)
- Nâat-ı Şerîf (4)
- Nev-niyaz ve Dedesi (18)
- Nutk-u Şerif (5)
- Rüyâ Defteri (14)
- Seyreyle Güzel (95)
- Umutrehberi Kitabı (4)
- Zevk-i Tahattur (119)
- İrfan Mektebinden (57)
Ibnu’l VAKT
- Hakkın bakışı surete ve amele değil kalbedir. HERKES AYNAYA KENDİ CEMÂLİNİ GÖRMEK İÇİN BAKAR. O'nu çok sevenin de a… twitter.com/i/web/status/8… 1 day ago
- [NEFSTE FÂNİ RUHTA BÂKÎ] Mir'at-ı Muhammedden Hûdâ oldu hüveydâ Hakkım deme ammâ deme Haktan da cüdâyım Kendine g… twitter.com/i/web/status/8… 1 day ago
- Kuşun değeri kafesinden değil belki kafesin değeri içindeki kuştandır. Akıllı kişi, ruh, ten kafesinden uçmadan nef… twitter.com/i/web/status/8… 3 days ago
- Saf kıldınsa gönül âyinesin âb gibi Görünür nûr-i ezel meh-tâb gibi 💧 Hak gözüyle bakan Habîbi, Habîb gözüyle bakan… twitter.com/i/web/status/8… 3 days ago
- Göz renk âlemine dalmış önünü görmekten âciz. Akıl, kendini dört yöne dağıtmış yol bulmaktan âciz. Hayatta en hakîk… twitter.com/i/web/status/8… 3 days ago
Hayal Perdesi
![Rabbin meleklere: "Ben arzda (bedende)bir HALÎFE (Esmâ mertebesinin farkındalığıyla yaşayan şuur sahibi) meydana getireceğim" dedi. Onlar da: "Orada fesat çıkarıp kan döken (şehvet-gazap yüklü) birini mi meydana getireceksin; biz seni hamdinle (bizde açığa çıkardığın varlığını değerlendirme hâliyle) tesbîh (her an yeni hâle dönüşen isteğine kulluk ederek) ve kudsiyetini (her türlü eksiklikten berî oluşunu) dillendirmiyor muyuz?" dediler. (Buyurdu): "BEN sizin bilmediklerinizi Alîm (İlim özelliği sebebiyle sınırsız, sonsuz her şeyi ve her boyutu, her yönüyle Bilen!) olanım. [Bakara:30]
HALÎFETULLAH: İki alemin birleştiği yerde el-câmi olan insan, O'nun ahlakıyla ahlaklanan, vasıflarıyla nitelenen, rengine boyanan, emrini uygulayan, mahlûkatını idare eden, işlerini düzenleyen, insanları O'na itaat etmeye çağırandır.
Ne olduğunu unutup da zalûm ve cehûl olmayasın, değerin halifesi olduğundan gelir ey insân!
Kendinden evvelinin ve sonrasının perdesi olan can dostum,
Kendini, aslını ve aradaki irtibatı idrak ile kendini bul, kendini bil ve kendine gel kendine.
Cân-ı âlemsin libâs-ı âdemimde bugün
Kadrini fehm eylemezsen sayılırsın pür-hevâ](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/s640x640/sh0.08/e35/c0.91.731.731/20987487_1951349058442463_2023231004335931392_n.jpg "Rabbin meleklere: \"Ben arzda (bedende)bir HALÎFE (Esmâ mertebesinin farkındalığıyla yaşayan şuur sahibi) meydana getireceğim\" dedi. Onlar da: \"Orada fesat çıkarıp kan döken (şehvet-gazap yüklü) birini mi meydana getireceksin; biz seni hamdinle (bizde açığa çıkardığın varlığını değerlendirme hâliyle) tesbîh (her an yeni hâle dönüşen isteğine kulluk ederek) ve kudsiyetini (her türlü eksiklikten berî oluşunu) dillendirmiyor muyuz?\" dediler. (Buyurdu): \"BEN sizin bilmediklerinizi Alîm (İlim özelliği sebebiyle sınırsız, sonsuz her şeyi ve her boyutu, her yönüyle Bilen!) olanım. [Bakara:30]
HALÎFETULLAH: İki alemin birleştiği yerde el-câmi olan insan, O'nun ahlakıyla ahlaklanan, vasıflarıyla nitelenen, rengine boyanan, emrini uygulayan, mahlûkatını idare eden, işlerini düzenleyen, insanları O'na itaat etmeye çağırandır.
Ne olduğunu unutup da zalûm ve cehûl olmayasın, değerin halifesi olduğundan gelir ey insân!
Kendinden evvelinin ve sonrasının perdesi olan can dostum,
Kendini, aslını ve aradaki irtibatı idrak ile kendini bul, kendini bil ve kendine gel kendine.
Cân-ı âlemsin libâs-ı âdemimde bugün
Kadrini fehm eylemezsen sayılırsın pür-hevâ")
![[ÂDEMDEN SOR]
Bize her ne sorarsan âdemden sor âdemden
Sırât-ı müstakîmi bu demden sor bu demden
Hızr-ü hayât bu demdir, nûr-ü berât bu demdir
Feyz-i necât bu demdir, her dem ayrı kıdemden
Yokluk bir âyinedir, varlık anda görünür
Yokluktaki vârı gör, âyine-i ademden
Onsekiz bin âlemin nüshâsı âdem dürür
Bu nüshâya âlim ol, kurtul derd ü elemden
Yüzbin şükür ilahâ ilmine âlim ettin
İbrahîm'e bildirdin âdemden, âlemden
Hakkın bakışı surete ve amele değil kalbedir. HER GÜZEL AYNAYA KENDİNİ GÖRMEK İÇİN BAKAR. El-Mü'min, mü'minin aynasıdır. O'nu çok sevenin de aynası daha sâf gerektir ki aynaya bakan, aynadaki kir ve lekeyi değil kendi cemâlini seyretsin.](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/e35/20905797_1541190195944895_6163280414812143616_n.jpg "[ÂDEMDEN SOR]
Bize her ne sorarsan âdemden sor âdemden
Sırât-ı müstakîmi bu demden sor bu demden
Hızr-ü hayât bu demdir, nûr-ü berât bu demdir
Feyz-i necât bu demdir, her dem ayrı kıdemden
Yokluk bir âyinedir, varlık anda görünür
Yokluktaki vârı gör, âyine-i ademden
Onsekiz bin âlemin nüshâsı âdem dürür
Bu nüshâya âlim ol, kurtul derd ü elemden
Yüzbin şükür ilahâ ilmine âlim ettin
İbrahîm'e bildirdin âdemden, âlemden
Hakkın bakışı surete ve amele değil kalbedir. HER GÜZEL AYNAYA KENDİNİ GÖRMEK İÇİN BAKAR. El-Mü'min, mü'minin aynasıdır. O'nu çok sevenin de aynası daha sâf gerektir ki aynaya bakan, aynadaki kir ve lekeyi değil kendi cemâlini seyretsin.")
![[SORULAR SORU İÇİNDE]
Bu ilmin beyânını bir kâmil insandan sor
Cânım cân haberini cân içinde candan sor
Yarın ne olacağın, bugün bilmek istersen
Uykuya vardığında gördüğün seyrândan sor
Yârın zülfü içinde ne başlar oynadığın
Erenler meydânında top ile çevgândan sor
Geçen hût geçti gitti, geleceği neylersin
Her nefesin neşesin bu demle bu ândan sor
İbrahîm'in gönlünün genişliğin bilmeğe
Cân ile tâlip isen gel Arş-ı Rahmân'dan sor](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/e35/21041099_1934025563519408_2111198179440459776_n.jpg "[SORULAR SORU İÇİNDE]
Bu ilmin beyânını bir kâmil insandan sor
Cânım cân haberini cân içinde candan sor
Yarın ne olacağın, bugün bilmek istersen
Uykuya vardığında gördüğün seyrândan sor
Yârın zülfü içinde ne başlar oynadığın
Erenler meydânında top ile çevgândan sor
Geçen hût geçti gitti, geleceği neylersin
Her nefesin neşesin bu demle bu ândan sor
İbrahîm'in gönlünün genişliğin bilmeğe
Cân ile tâlip isen gel Arş-ı Rahmân'dan sor")
![[EHLİ DİL.İNDEN]
Hiçbir mabet yoktur ki içinde ateş yanmasın. İçinde ateş olmayan mabet, mabet değildir. Muhakkak içinde ateş olacak. Hiç sönmeyen ateş, ona HAY.at enerjisi de derler.
Mabet, el-câmi yani insan bedeni. Zâhiren buyruluyor k Hz. İbrahim Efendimiz oğlu Hz. İsmail ile beraber Allah'a mâbet yaptı. Hakikat böyle değil; Allah azze ve celle kendi mâbedini kimseye yaptırmaz kendi yapar, yapmış ta zât.en (O yere göğe sığmadı ancak Kâmil'e sığdı - hadis-i şerîf )
Biz'e (ermek için nefsine karşı) savaş verenlere gelince, elbette onları yollarımıza ulaştıracağız... Kesinlikle Allâh, yakîn ehliyle (ihsan sahibi, Allâh'a görüyormuşçasına yönelen) birliktedir; tüm özüyle hakikatlere bağlı olan bir kimse elbette Allah’tan ayrı olmadığını bilir. [Ankebût:69]
Mârifet ehline Hak binâ dedi
Vellezîne câhedu fînâ dedi
Sen kendözüne hâr eyleme
Hak senin hakkında kerremnâ dedi
İnsân-ı Kâmil BEYTULLAH dır. Kâbe onun sembolü. Cami dediğimiz ibadethane olarak şeriat ehlinin toplandığı yerdir. Bu dinin temelidir. Ancak şeriat ehlinden seçilmişleri ise Resulullah sav efendimiz Medine'de husûsi sofaya alıyordu. Onlardan kendilerine sohbet ikram edilen ashab-ı suffe doğuyordu. Sofada celal, cemal, kemal dediğimiz üç salat var. Üç ayrı mertebe, sistem bu; Taklit - Tahkik - Tahakkuk
Bir mektebe idi müdâvim
Allah idi O'na muallim
Netice-i kelâm kağıda değil sadıra yazılıyor. Yaşayan bedene yazılıyor. Ümmi kelimesi halk arasında okuma yazma bilmez câhil anlamında kullanılıyor. Hakikatta ise zihnimize doğuştan itibaren yüklenmiş bütün bilgilerden temizlenip, anneye, aslımıza mensup ÖZ bilincimizin ortaya çıkması hâli demek. (Kad efleha men zekkeha-Bilincini temizliyen kurtulmuştur.- (Şems: 9 ) Efendimiz sav, tebliğe memur olmazdan evvel Hira mağarasında yedi yıl dünyâdan soyundu, soyundu Safiyullah'a ulaşınca İkra ( Oku ! ) hitabı kendinden kendine zuhur edip ÜMMÎYİM buyurdu. O zaman Muhammediyet pınarından ilâhi mesajlar 23 yıl insanlığa armağan edildi.
Ya Rabbi! Bizi Resulullah Efendimize ve O'nun tertemiz Ehl-i Beyti'ne layık kullarından eyle.
Pirden aldım ezeli, lemyezelîden haberi
Okudum kavl-i Aliden haber-i muteberi
Binâ-yı ilâhî sâfiyetinden dem be dem selâm olsun.](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/e35/c159.0.539.539/20902822_437928309936678_6530748758571876352_n.jpg "[EHLİ DİL.İNDEN]
Hiçbir mabet yoktur ki içinde ateş yanmasın. İçinde ateş olmayan mabet, mabet değildir. Muhakkak içinde ateş olacak. Hiç sönmeyen ateş, ona HAY.at enerjisi de derler.
Mabet, el-câmi yani insan bedeni. Zâhiren buyruluyor k Hz. İbrahim Efendimiz oğlu Hz. İsmail ile beraber Allah'a mâbet yaptı. Hakikat böyle değil; Allah azze ve celle kendi mâbedini kimseye yaptırmaz kendi yapar, yapmış ta zât.en (O yere göğe sığmadı ancak Kâmil'e sığdı - hadis-i şerîf )
Biz'e (ermek için nefsine karşı) savaş verenlere gelince, elbette onları yollarımıza ulaştıracağız... Kesinlikle Allâh, yakîn ehliyle (ihsan sahibi, Allâh'a görüyormuşçasına yönelen) birliktedir; tüm özüyle hakikatlere bağlı olan bir kimse elbette Allah’tan ayrı olmadığını bilir. [Ankebût:69]
Mârifet ehline Hak binâ dedi
Vellezîne câhedu fînâ dedi
Sen kendözüne hâr eyleme
Hak senin hakkında kerremnâ dedi
İnsân-ı Kâmil BEYTULLAH dır. Kâbe onun sembolü. Cami dediğimiz ibadethane olarak şeriat ehlinin toplandığı yerdir. Bu dinin temelidir. Ancak şeriat ehlinden seçilmişleri ise Resulullah sav efendimiz Medine'de husûsi sofaya alıyordu. Onlardan kendilerine sohbet ikram edilen ashab-ı suffe doğuyordu. Sofada celal, cemal, kemal dediğimiz üç salat var. Üç ayrı mertebe, sistem bu; Taklit - Tahkik - Tahakkuk
Bir mektebe idi müdâvim
Allah idi O'na muallim
Netice-i kelâm kağıda değil sadıra yazılıyor. Yaşayan bedene yazılıyor. Ümmi kelimesi halk arasında okuma yazma bilmez câhil anlamında kullanılıyor. Hakikatta ise zihnimize doğuştan itibaren yüklenmiş bütün bilgilerden temizlenip, anneye, aslımıza mensup ÖZ bilincimizin ortaya çıkması hâli demek. (Kad efleha men zekkeha-Bilincini temizliyen kurtulmuştur.- (Şems: 9 ) Efendimiz sav, tebliğe memur olmazdan evvel Hira mağarasında yedi yıl dünyâdan soyundu, soyundu Safiyullah'a ulaşınca İkra ( Oku ! ) hitabı kendinden kendine zuhur edip ÜMMÎYİM buyurdu. O zaman Muhammediyet pınarından ilâhi mesajlar 23 yıl insanlığa armağan edildi.
Ya Rabbi! Bizi Resulullah Efendimize ve O'nun tertemiz Ehl-i Beyti'ne layık kullarından eyle.
Pirden aldım ezeli, lemyezelîden haberi
Okudum kavl-i Aliden haber-i muteberi
Binâ-yı ilâhî sâfiyetinden dem be dem selâm olsun.")
![[CAN KUŞU.M]
Kanat sesi, câna şifâdır.
Uçmak; ne kadar olabileceğimiz...
Konmak; olabildiğimizdir.
Şâh-ı Merdânın âvâzı
Turnam derler bir kuştadır
Asâsı Nil denizinde
Hırkası bir derviştedir
Ruha uçmayı öğreten ayetlerden:
Onlar, gökyüzünde süzülüp uçup giden kuşları ve onların kanat çırpışlarını görmezler mi? Onları tutan nedir? Ancak tüm varlığı Zâtıyla tutandır. Muhakkak ki O bütün her şeyden hakikati gösterendir. [Mülk:19]
Müminlerin ruhları Cennet ağacında sakin olan yeşil kuşlardadır. Ramuz El-Ehadis [114:1]
Kuşun değeri kafesinden değil belki kafesin değeri içindeki kuştandır. Akıllı kişi, ruh, ten kafesinden uçmadan nefeslerini ganîmet bilendir.
Ruh. bedendeki haliyle kafesteki kuşa benzer. Tasavvufî seyr u sülûk veya tabiî ölümle, ruh, bedenî kayıtlardan kurtulur, geldiği yere, yüce âlemlere doğru uçar gider.
Yoksun yokluğuna sabret, varlığın Haktandır şükret
Hakkile Hakk'ı fikret de Lâ ilâhe illallâh
Allah de her nefes zikret oynasın kalb-i basiret
Murg-ı ruhun alsın lezzet de Lâ ilâhe illallâh
Bir aşk yolcusu, her nefeste Allah demekle kendinden Allah diye zikredenin Rabbi olduğunu bilerek şu ten kafesinde bülbül gibi nâlân olup inlediğinde dinlenmenin zevkiyle de sermest olacaktır.
Allah de âvâz eyle, ten kafesini çâk eyle
Can kuşunu âzad eyle vuslat etsin illallâh
Seherlerde ganîmet bulanların nefes alış verişlerince selâm olsun vuslatı bekleyenlere...](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/e35/c94.0.412.412/20968631_143862692867660_583372604518170624_n.jpg "[CAN KUŞU.M]
Kanat sesi, câna şifâdır.
Uçmak; ne kadar olabileceğimiz...
Konmak; olabildiğimizdir.
Şâh-ı Merdânın âvâzı
Turnam derler bir kuştadır
Asâsı Nil denizinde
Hırkası bir derviştedir
Ruha uçmayı öğreten ayetlerden:
Onlar, gökyüzünde süzülüp uçup giden kuşları ve onların kanat çırpışlarını görmezler mi? Onları tutan nedir? Ancak tüm varlığı Zâtıyla tutandır. Muhakkak ki O bütün her şeyden hakikati gösterendir. [Mülk:19]
Müminlerin ruhları Cennet ağacında sakin olan yeşil kuşlardadır. Ramuz El-Ehadis [114:1]
Kuşun değeri kafesinden değil belki kafesin değeri içindeki kuştandır. Akıllı kişi, ruh, ten kafesinden uçmadan nefeslerini ganîmet bilendir.
Ruh. bedendeki haliyle kafesteki kuşa benzer. Tasavvufî seyr u sülûk veya tabiî ölümle, ruh, bedenî kayıtlardan kurtulur, geldiği yere, yüce âlemlere doğru uçar gider.
Yoksun yokluğuna sabret, varlığın Haktandır şükret
Hakkile Hakk'ı fikret de Lâ ilâhe illallâh
Allah de her nefes zikret oynasın kalb-i basiret
Murg-ı ruhun alsın lezzet de Lâ ilâhe illallâh
Bir aşk yolcusu, her nefeste Allah demekle kendinden Allah diye zikredenin Rabbi olduğunu bilerek şu ten kafesinde bülbül gibi nâlân olup inlediğinde dinlenmenin zevkiyle de sermest olacaktır.
Allah de âvâz eyle, ten kafesini çâk eyle
Can kuşunu âzad eyle vuslat etsin illallâh
Seherlerde ganîmet bulanların nefes alış verişlerince selâm olsun vuslatı bekleyenlere...")
![[Dediler, diyorlar, derler elbet]
Sanal alemlere yazı yazmak, suya yazı yazmaktır diyorlar; doğru belki ama elbet su akar, yolunu bulur.
Hem yazdıklarımızda biz harfleri seçiyoruz hisler bütünüyle sizindir.
Oluklar çift, birinden nûr akar, birinden kir
Akışta demetlenmiş, büyük, küçük, kâinat
Şu çıkan buluta bak, bu inen suya inat!
Hata suya benzer, yayılmaya hazırdır. Gerçeklerse kaya gibidir ayağına gidilmeyi bekler oysa tesîri su gibi temiz ve temizleyicidir.
Elbet münasip hava, ateş, su ve toprak bulduğunda tohum meyveye duracak; kul hür olacaktır.
Âriflerin, âlemlere iki bakışı vardır. Hak gözüyle bakan Habîbi, Habîb gözüyle bakan Hakkı görür. Bu zât ehli olanların görüşüdür. Geride kalanlar arayıcıdır. Vahdet-i vücutta göz, kulak, ağız, mertebesinde olanlar bulunduğu
gibi lüzumsuz kıllar gibi idrâksiz olanlar da vardır.
Buhar tebellür ederse su olur. Su tebellür ederse buz olur. Efendimiz tebellür etmiş bir ruhtur. Bilerek ve bilmeyerek kâinat O'nun ve halifelerinin hizmetindedir.
Her ne kadar «Nas'la akıllarının yettiği derecede konuşun» emri varsa da nas'ın Hak ile bâki olduklarını bilenler için «Yağmadır, alan alsın»
diyerek cûş-u hurûşa gelen âşıkların sözleri birer nağme-i ilâhîyedir. Sâhib-i istidadın gönüllerinde O'nun zuhûrunun görünmesi neşesiyle mest olarak söylüyoruz. Namazlar niyâzlar, oruçlar, haclar bu neşeyi vermezse neye yarar bu Müslümanlık?
Müslümanlık hamallık değildir; uçuştur, oluştur. Erenlerin, birlik yolundaki işaretlerden olan s.özleri, âşık gönüllere merhem, dertlilere devâ, hastalara şifâdır; Allah bereket versin, (Ehl-i) tevhîd için çalışanlara selâm olsun.](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/e35/c98.0.545.545/20902114_323262574751284_1624119549152460800_n.jpg "[Dediler, diyorlar, derler elbet]
Sanal alemlere yazı yazmak, suya yazı yazmaktır diyorlar; doğru belki ama elbet su akar, yolunu bulur.
Hem yazdıklarımızda biz harfleri seçiyoruz hisler bütünüyle sizindir.
Oluklar çift, birinden nûr akar, birinden kir
Akışta demetlenmiş, büyük, küçük, kâinat
Şu çıkan buluta bak, bu inen suya inat!
Hata suya benzer, yayılmaya hazırdır. Gerçeklerse kaya gibidir ayağına gidilmeyi bekler oysa tesîri su gibi temiz ve temizleyicidir.
Elbet münasip hava, ateş, su ve toprak bulduğunda tohum meyveye duracak; kul hür olacaktır.
Âriflerin, âlemlere iki bakışı vardır. Hak gözüyle bakan Habîbi, Habîb gözüyle bakan Hakkı görür. Bu zât ehli olanların görüşüdür. Geride kalanlar arayıcıdır. Vahdet-i vücutta göz, kulak, ağız, mertebesinde olanlar bulunduğu
gibi lüzumsuz kıllar gibi idrâksiz olanlar da vardır.
Buhar tebellür ederse su olur. Su tebellür ederse buz olur. Efendimiz tebellür etmiş bir ruhtur. Bilerek ve bilmeyerek kâinat O'nun ve halifelerinin hizmetindedir.
Her ne kadar «Nas'la akıllarının yettiği derecede konuşun» emri varsa da nas'ın Hak ile bâki olduklarını bilenler için «Yağmadır, alan alsın»
diyerek cûş-u hurûşa gelen âşıkların sözleri birer nağme-i ilâhîyedir. Sâhib-i istidadın gönüllerinde O'nun zuhûrunun görünmesi neşesiyle mest olarak söylüyoruz. Namazlar niyâzlar, oruçlar, haclar bu neşeyi vermezse neye yarar bu Müslümanlık?
Müslümanlık hamallık değildir; uçuştur, oluştur. Erenlerin, birlik yolundaki işaretlerden olan s.özleri, âşık gönüllere merhem, dertlilere devâ, hastalara şifâdır; Allah bereket versin, (Ehl-i) tevhîd için çalışanlara selâm olsun.")
Kültürden irfâna
Nisâbü'l-Mevlevî, Şeyh İsmail Ankaravî Dede
Nur, Mustafa Kutlu
Peygamberimizin Hayatı ve Daveti, Safiyurrahman Mübarek FurîHicaz Hatıratı, Hüseyin Vassaf
Kabe Yollarında Surre Alayı Hatıraları, Ahmed Salahaddin Bey
Örselenmiş Osmanlı'dan Medeniyet Umuduna, Sadettin Ökten
Hz. Peygamber'in Günlük Hayatı, Fatma Z. KamacıNecmi Rıza Ahıskan'dan Seçmeler, TRT-TSM Arşiv Serisi
AHENK, Tanbur ile Kemençe, Murat Aydemir, Derya Türkan
