Reklamlar
Korumalı: Dem
3 Nisan 2010 Geliştirici: umutrehberi
MUKADDİME
BİRLİK DÜKKANI
- Cuma mektupları (149)
- Dervişim sen çek çileyi (49)
- Dinle Ney'den (6)
- Has Oda (13)
- Hutbeden gönüllere (4)
- Mersiye (1)
- Nâat-ı Şerîf (5)
- Nev-niyaz ve Dedesi (18)
- Nutk-u Şerif (5)
- Rüyâ Defteri (14)
- Seyreyle Güzel (95)
- Umutrehberi Kitabı (4)
- Zevk-i Tahattur (141)
- İrfan Mektebinden (57)
Hayal Perdesi
Bütün bilmek istediğim, dünyanın dertleriyle nasıl başa çıkabileceğimizdir? Siz onları kendi arzularınız ve korkularınız yüzünden yarattınız, önce ve daima kendinizle başa çıkın. Hepsi kendi gerçek varlığınızı, hakîkatinizi unutmuş olmanızdan dolayı vardır. Hem size ne oluyorda sürekli dünyayı ıslah etme, (bozuk sandıklarınızı) düzeltme peşindesiniz. Dünyanın sizin tarafınızdan kurtarılmayı beklediğine gerçekten inanıyor musunuz? İşinizi yapmanız için alet kendinizsiniz, başka aletiniz yok. İşinizi düşünmeden önce niçin aletlerinizle meşgul olmuyorsunuz? Bakın perdedeki filme gerçeklik verdiğinizden, oradaki insanları seviyor, onlarla birlikte acı çekiyor, onları kurtarmaya çalışıyorsunuz. Ama iş böyle değil. Siz kurtuluşa kendinizle başlamalısınız. Başka çıkar yol yoktur. Kendimden korkuyorum! Görünüşü gerçekmiş gibi kabul etmek keder verici bir günahtır ve bütün felaketlerin nedenidir. Siz her şeyi kaplayan, sonsuz yaratıcılıktaki farkındalıksınız, bilinçsiniz. Başka her şey sınırlı ve geçicidir. Ne olduğunuzu unutmayın, ben kimim sorusunu gündemde tutmak sizi kurtaracaktır zira düşüncen ne ise O'sun sen. Mücâhede eden müşâhede bulur. Gönlünce, (cehâletle üstünü örttüğün) kendindeki kendini, içindeki denizi bulmaya çalış; aradığın su düştüğün kuyuda, muhtaç olduğun kuvvet, her dem tazelenen nefha-i Rahman'da, damarlarında dolaşan kanda, canda, anda. Bu ten zindanına nasıl girdiyseniz aynı yoldan çıkabilirsiniz! Siz oraya "kim olduğunuzu unuttuğunuz için" düştünüz (esfele safilin) ve kendinizi olduğunuz gibi idrak ederek (ahsen-i takvîm) oradan kurtulabilirsiniz. İnsanın gerçek varlığını hatırlaması (zikir) mutluluktur, unutması (gaflet) gam ve keder, nihayetinde hüsran! Bu dünyayı nasıl etkiler? Siz, dünyadan kurtularak tam özgür olduğunuz zaman onunla ilgili bir şeyler yapabilirsiniz. Siz onun tutsağı olmakta devam ettiğiniz sürece onu değiştirmekten aciz kalırsınız. Tam aksine, yaptığınız her şey durumu daha da ağırlaştıracaktır, çırpındıkça kendi bataklığınızı derinleştiriyorsunuz Bunu nasıl hızlandırabilirim? Ayna, güneşi çekmek için hiçbir şey yapamaz. O sadece parlaklığını koruyabilir, zihin de hazır olur olmaz, güneş O'nun içinde de parlar!Göreli (izafi) bakış noktasından bakıldığında, her şeyin bir nedeni olması zorunluluğu yok mu? Göreli bakışın size ne yararı var? Siz mutlak bakış noktasından bakabilme yeteneğindesiniz neden göreliyle yetiniyorsunuz? Mutlak'tan korkuyor musunuz yoksa? Ben korkuyorum. Ben, sözde Mutlaklık hakkındaki kesin yargıların uykusuna (rehavetine) dalmaktan korkuyorum. Doğru dürüst bir hayat yaşamakta mutlaklar pek yardımcı olmaz. Bir gömleğe ihtiyacınız olduğunda, kumaş satın alırsınız, bir terziye gidersiniz değil mi? Allâh, semâların ve arzın nûrudur (NÛR, ilimdir - candır - semâlar ve arzın hakikati ilimden ibarettir)! [Nur:35] Sadece nur, ilk malzeme olarak nur... ışık vardır ve ışık her şeydir. Geri kalan her şey ışıktan yapılmış bir filmden ibarettir. Film ışığın, ışık da filmin içindedir. Hayat ve ölüm, ben ve ben olmayan bütün bu fikirleri terk edin. Onların size bir yararı yok. Bütün bilmek istediğim, her şeyin bir nedeni olup olmadığı ve nedenleri değiştirmek suretiyle olayların değiştirilip değiştirilemeyeceği? Hâdisâta tesir etmek için nedenleri bilmeye ihtiyacınız yoktur. İşleri yapmanın ne kadar dolambaçlı bir yolu bu! Her olayın kaynağı ve sonu siz değil misiniz? Olayı kaynağında kontrol etmeyi öğrenmeli. Siz karmaşa içindesiniz çünkü dünyanın içinde olduğunuza inanıyorsunuz, dünyanın sizin içinizde olduğuna değil. Önce kim geldi, siz mi, ana-babanız mı? Siz kendinizi bedenden ibaret sandığınızdan belli bir zamanda/yerde doğduğunuzu, bir ana-babanız, bir vücûdunuz ve isminiz olduğunu hayal ediyorsunuz. İşte bu sizin varlık günahınız ve gaflet felaketinizdir. Eğer onun üstünde çalışırsanız dünyanızı değiştirebilirsiniz elbette. Nedensiz bir dünya tümüyle benim kontrolüm dışındadır bu çok korkutucu? Tam aksine, tek kaynağı ve tek zemini (ortamı) siz olduğunuz bir dünyayı değiştirmek tümüyle sizin gücünüz dahilindedir. Yaratılmış olan eritilip dağıtılabilir ve yeniden oluşturulabilir. Eğer sâhib olduğunuz gücün farkında olup gerçekten isterseniz, istediğiniz her şey ayniyle vâki olacaktır!Ben dünyayı ve içindekileri mevcut kabul ediyorum. Elbette her birinin ayrı ayrı varlık sebebi olmalı değil mi? Bir kez kendine zaman/mekan kaydında neden-sonuç yasasıyla yönetilen bir dünya yaratırsan, her şey için bir sebep aramak/bulmak zorunda kalırsın. Bir soru icad eder ve bir cevap bulursun oysa sebep sensin gönülde ihtilâle! Fakat siz şeylerin (gölge de olsa) varlığını kabul eder görünüyorsunuz ama onlara bir neden tanımıyorsunuz. İşte benim kavrayamadığım da bu. Onların varlığını kabul ettiğinize göre (onları yaratan) nedenlerini niçin reddediyorsunuz? Ben yalnızca bilinci görürüm ve varlığın bilinçten başka bir şey olmadığım bilirim, sizin sinema perdesindeki görüntülerin ışıktan başka bir şey olmadığını bildiğiniz gibi. Ama film oynayıp duruyor işte! Işık hiç hareket etmez. Pekâlâ biliyorsunuz ki filmdeki hareket illüzyondur, göz yanılgısıdır, kesik görüntülerin birbirini izlemesiyle (25 fps) oluşur. Hareket eden (göstericinin önünden geçirilen) filmdir - ki işte o zihindir, idrak meselesidir Bu, filmi nedensiz kılmaz. Oyuncuları, teknisyenleri, yönetmeni, yapımcısıyla film oradadır. Dünya nedensellikle yönetilir! Kuşkusuz, her şey iç içe bağlantılıdır. En küçük bir şey için bütün kâinât katkıda bulunur. Bir şey nasıl ise öyledir çünkü dünya nasıl ise öyledir. Bakın, siz altın takılarla meşgulsünüz -ben ise altınla. Farklı takılar arasında neden oluşturacak bir irtibat yoktur. Siz bir takıyı yeniden eriterek bir başkasını yapmak istediğinizde, ikisi arasında bir neden-sonuç ilişkisi yoktur. Ortak faktör altındır fakat altın bir neden olarak kabul edilemez, o kendi başına hiçbir şeyin nedeni değildir. O, zihinde "benim" şeklinde yansır, takının kendine özgü ismi ve biçimi gibi ama hepsi sadece altındır. Aynı şekilde, gerçek her şeyi mümkün kılar ama gerçek, bir şeyin o hale girişinin, onun isminin ve şeklinin nedeni değildir. Hem neden-sonuç hakkında bu denli merak niçin? Şeyler öylesine geçici olduğuna göre, nedenlerin ne önemi var? Bırakın gelen gelsin, giden gitsin niçin olaylara (şeylere) sımsıkı sarılıp da nedenlerini sorgulayıp duruyorsunuz?Ibnu’l VAKT
- Geceleri her vakit mum gibi yan ve yakıl Gündüz vakti bir kandil gibi sessizce duvara asıl Hazret-i Pîr-i Sâni-i H… twitter.com/i/web/status/1… 2 hours ago
- Dost sofrasında doydum deme Elin gitsin gelsin yemezsen yeme Derviş, kendi hazzından fâni olandır. Sofrada bulunmas… twitter.com/i/web/status/1… 2 days ago
- Kemâ kâle Monlâ Câmî (kuddise sırruhü’s-sâmî) انما الكون وَهْم اوخيال اوعكوس في مرايا اوظلال Kâinât ancak bir h… twitter.com/i/web/status/1… 5 days ago
- Gecelerin imamı Kurân'ı kalbinde taşıyan Kadir Gecesidir İnsanı bulamayan Kurân'ı, Kurân'ı bulamayan Kadir'i bulam… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
- İlm kân nebved zî-Hak bî-vâsıta U ne pâyed hem çü reng-i mâşıta İlim, Allah'tan vasıtasız olarak kulun gönlüne akm… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
Kültürden irfâna
Nisâbü'l-Mevlevî, Şeyh İsmail Ankaravî Dede
Nur, Mustafa Kutlu
Peygamberimizin Hayatı ve Daveti, Safiyurrahman Mübarek FurîHicaz Hatıratı, Hüseyin Vassaf
Kabe Yollarında Surre Alayı Hatıraları, Ahmed Salahaddin Bey
Örselenmiş Osmanlı'dan Medeniyet Umuduna, Sadettin Ökten
Hz. Peygamber'in Günlük Hayatı, Fatma Z. KamacıNecmi Rıza Ahıskan'dan Seçmeler, TRT-TSM Arşiv Serisi
AHENK, Tanbur ile Kemençe, Murat Aydemir, Derya Türkan
Reklamlar
