… Evimi de, tavaf edenler, Allah huzurunda duranlar, rükû ve secde edenler için tertemiz tut. [Hac, 26]

“Kâbe’nin yıkanması merâsimi kılınan iki rekat namazla başlıyor. Daha sonra Kâbe’nin iç duvarları beyaz örtülerle ve gül suyu karıştırılmış zemzem ile temizleniyor. Kâbe’nin zemini ise gül suyu ve zemzem serpildikten sonra sadece, hurma yaprakları kullanılarak süpürülüyor. Kâbe’nin duvarları ve tabanı son olarak yine beyaz örtülerle kurulanıyor. Gül esansı serpilmesinin ardından misk tütsüleri yakılıyor.”

Efendim mâlum-u âliniz Kâbe-i Muazzama, biri Ramazan ayından önce biri de Muharrem ayının 15. gününde olmak üzere yılda iki sefer yıkanır. Muharrem ayında olmamız sebebiyle hâdise bir gazetede haber olarak yayınlanmış. Haberin yıkanma merâsimi kısmını gazeteden iktibas eyledik.

Merâsim fakiriniz hayli etkiledi. Kâbe, insan gönlünün sembolik tezâhürü olduğuna göre, bu yıkamanın da insan gönlünün mânevî yıkanmasıyla ilişkili olduğu doğdu içimize. Ve idrak aleminde her bir cümle için bir mânâ zuhur etti;

Kâbe’nin yıkanması merâsimi kılınan iki rekat namazla başlıyor.

Kâbe’ yi yıkayan kişi devletin zirvesinde olan maddi lider, kral. Önce iki rekât namaz kılıyor, yani önce Allah’ tan ve namazın hakîki sahibi Hz. Peygamber’ den izin alıyor. Kâbe olan insan gönlünü yıkamayı ise devrin mânevi lideri olan mürşid gerçekleştirir. Hz. Peygamber’in, Hz. Ali’ yi omuzlarına alarak Kâbe içindeki putları devirmesi hâdisesinde Hz. Ali’ ye verilen izin gibi, İnsân-ı Kâmil mertebesine erişmiş Hz. Ali meşrepli mürşid de, kalb-i selîm pasaportu ile gönülleri yıkama iznini alır.

Daha sonra Kâbe’nin iç duvarları beyaz örtülerle ve gül suyu karıştırılmış zemzem ile temizleniyor.

Beyaz renk sâfiyeti, temizliği; gül, Hakîkat-i Muhammediyye’ yi, zemzem ise ilmi ifade eder. Mürşid, nefsin aşırı istekleri ve her türlü kötü ahlak tuğlaları ile çevrelenmiş gönül duvarlarını; sâfiyet, ilim ve Hakikât-i Muhammediyye yani Hz. Peygamber muhabbeti ile bir bir temizler. Öyle ki, gönlün içini işgal eden, kibir, kıskançlık, bencillik, aşırı sahiplenme vb. tüm kötü duygular bir bir yok olur ve yerini temziliğe, doğruluğa bırakır.

Kâbe’nin zemini ise gül suyu ve zemzem serpildikten sonra sadece, hurma yaprakları kullanılarak süpürülüyor.

Hurma tasavvufta sabrı, sabırla zuhûr eden güzel hasletleri temsil eder. Hz. Meryem’ e de doğum sancısı çekerken “Hurma ağacını kendine doğru silkele ki sana taze hurma dökülsün [Meryem, 25] hitâbı gelmişti. Yani sabret ki hikmet zuhur etsin. Mürşid eliyle, gönlüne Hz. Peygamber muhabbeti, yani Aşk ve ilim serpilen kişi artık sabrı kendisine yoldaş edinir. Gönle hücum eden her türlü nefsani istek ve duygu, mürşid himmetiyle sabırla süpürülmeye başlanır ve ilim ve hikmet meyveleri zuhur eder.

Kâbe’nin duvarları ve tabanı son olarak yine beyaz örtülerle kurulanıyor.

Mürşid’in, altı cihetini de yıkayıp temizlediği gönül sabır ile korunmaya alındıktan sonra artık sâfiyet ile dolar ve çevrelenir. Öyle bir gönüldür ki beyaz rengin, sâfiyetin yansıtıcı etkisi ile başka gönüllere aynalık eden bir hale gelir.

Gül esansı serpilmesinin ardından misk tütsüleri yakılıyor.

Ve son olarak iş hakîkatine geri döner. Mürşid, temizlemekle vazifeli olduğu, emânet olarak aldığı gönlü Hz. Peygamber’ e geri verir. O gönülden gül esansı yani Hz. Muhammed’ in mânâsı ve misk gibi kokan, O’ nun ahlâkının vasıfları zuhûr eder. Artık etrafa saçılan Hz. Peygamber nûrundan başka bir şey değildir. Kâbe’ nin maddi temizlenişi dahi, sembolü olduğu gönlün mânevi temzilenişi ile ne kadar alâkalı diye düşündük kendimizce…

Âlemde karşılaştığımız hâdiseler kimbilir bize mânevî boyuttan ne haberler getiriyor ve biz hâdiselerin peşine takılıp gittiğimiz için, kimbilir ne hakîkatleri idrak etmekten yoksun ve buna bağlı olarak huzursuz ve mutsuz yaşamaya devam ediyoruz…

Cümle canlara, gözü Hakk’ a açık, gönlü Hakk’ a bağlı yaşanıp giden, bir ucu cennete varan hayırlı ömürler niyaz ederiz…