Reklamlar
Korumalı: Derviş Çeyizi
31 Aralık 2010 Geliştirici: umutrehberi
MUKADDİME
BİRLİK DÜKKANI
- Cuma mektupları (149)
- Dervişim sen çek çileyi (49)
- Dinle Ney'den (6)
- Has Oda (13)
- Hutbeden gönüllere (4)
- Mersiye (1)
- Nâat-ı Şerîf (4)
- Nev-niyaz ve Dedesi (18)
- Nutk-u Şerif (5)
- Rüyâ Defteri (14)
- Seyreyle Güzel (95)
- Umutrehberi Kitabı (4)
- Zevk-i Tahattur (120)
- İrfan Mektebinden (57)
Ibnu’l VAKT
- Gönlünüzü ve sesinizi yumuşatın Kalp çekiçle değil ses tonuyla kırılır. ÂH almayın! SU aynıdır, kırık kâsede su dur… twitter.com/i/web/status/9… 1 day ago
- كل ميسر لما خلق له Kim, niçin yaratılmışsa onun yolları kendisine kolaylaştırılır Vaktin şerefi Hüseyn’i (ra) anan… twitter.com/i/web/status/9… 2 days ago
- Sizin üzerinize korktuğum şeylerin en korkuncu riyâ ve gizli şehvettir ﷺ Gerekli olandan fazlasını arzulayıp bunun… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago
- Dil-i mecrûhuma rahm eyle kalsın dâm-ı zülfünde Şikeste-bâl olan murgı edip âzâd neylersin [Şeyhülislâm Bahâyî Sul… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago
- İyilik yapar gibi görünme, iyilik yap, görünme! Tevâzu göstermek de ne oluyor, mütevâzı ol, görünme! "Hep mülkünü D… twitter.com/i/web/status/9… 1 week ago
Hayal Perdesi
![[YENİ.DEN ÇOCUK]
İnsanın kendini aşması, başka bir ifadeyle dönüştürmesi aslında geriye dönüş yolcuğuna
çıkmasıdır yani baştaki masumiyetine kavuşması, aslına dönmesi. Ancak başlangıçtaki masumiyetle erişilen masumiyet nitelik olarak birbirine taban tabana zıttır: ilki kendiliğinden, cahilce, ayrımı olmayan, dolayısıyla dış dünya üzerinde doğrudan dönüştürücü gücü olmayan (dolaylı var) bir haldir. İkincisi ise farkındalıkla, iradi çabayla, sorumluluk üstlenerek ve bedel ödeyerek kendi damlasını tevhid deryasına salmaktır.
Koşulsuz, yargısız, beklentisiz ve arzusuz hale gelmek, talepten kurtulmak hiç bitmeyen bir yolculuktur. Bu yolcuğun kendine özgü bir tadı vardır. Hiç olmazsa masum bir varlık karşısında hissettiklerimiz bunun bize ne kadar yakın ve imkan dahilinde olduğunu gösterir.
Doğa, hayvanlar ve özellikle bebek karşısındaki halimiz nedir? Bunlarla ilişkiler insana niçin bir
dinginlik verir çünkü onlar oldukları gibidirler, hiçbir kurnazlıkları yoktur, zorluk çıkarabilirler,
ama gizli bir düşünce, art niyet beslemezler.
Sevk-i tabi ile hareket eden bebeğe psikolojide kadir-i mutlak dendiği olmuştur. Onun karşısında siz de bütün ben.cil dayanaklarınızı bırakmak zorunda kalırsınız. Doğal olanlar masumdur, çünkü kendilerini kanıtlamak, üstünlük sağlamak, beğeni kazanmak gibi istekleri yoktur; hiçbir arzuları ve beklentileri yoktur; sadece kurulu doğaları neyi gerektiriyorsa, el-fâtır programını o biçimde yaşar ve ilişki kurarlar. Bu durum bizde de sakınmadan gerilimsiz ve beklentisiz bir hal yaratır.
İşte aynalık; masumiyet bizim yüzümüze tutulan aynadır, insan kendi içinin ne denli karışık olduğunu, kendine ne denli yabancılaştığını, kendinden ne denli uzak olduğunu bu aynaya dikkatlice bakarsa görebiliyor.
Bilme anlamaya götürür, anlama anlayışa, anlayış saflığa, saflık masumiyete. Eskilerin bolluk içinde yaşayacaksınız dedikleri şey. Bütünlükte olan, tevhide eren hazineyi bulmuştur.
Gerginlik, güvensizlik ve tatminsizlik durumunda insan hayatın içine sıkılmış yumruklarla girer; açık ellerle olanı anlamaya ve kabul etmeye hazır bir yürekle yaşamak, ânı seyreylemek varken...](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/e35/21689216_1924180507906663_9067001322808541184_n.jpg "[YENİ.DEN ÇOCUK]
İnsanın kendini aşması, başka bir ifadeyle dönüştürmesi aslında geriye dönüş yolcuğuna
çıkmasıdır yani baştaki masumiyetine kavuşması, aslına dönmesi. Ancak başlangıçtaki masumiyetle erişilen masumiyet nitelik olarak birbirine taban tabana zıttır: ilki kendiliğinden, cahilce, ayrımı olmayan, dolayısıyla dış dünya üzerinde doğrudan dönüştürücü gücü olmayan (dolaylı var) bir haldir. İkincisi ise farkındalıkla, iradi çabayla, sorumluluk üstlenerek ve bedel ödeyerek kendi damlasını tevhid deryasına salmaktır.
Koşulsuz, yargısız, beklentisiz ve arzusuz hale gelmek, talepten kurtulmak hiç bitmeyen bir yolculuktur. Bu yolcuğun kendine özgü bir tadı vardır. Hiç olmazsa masum bir varlık karşısında hissettiklerimiz bunun bize ne kadar yakın ve imkan dahilinde olduğunu gösterir.
Doğa, hayvanlar ve özellikle bebek karşısındaki halimiz nedir? Bunlarla ilişkiler insana niçin bir
dinginlik verir çünkü onlar oldukları gibidirler, hiçbir kurnazlıkları yoktur, zorluk çıkarabilirler,
ama gizli bir düşünce, art niyet beslemezler.
Sevk-i tabi ile hareket eden bebeğe psikolojide kadir-i mutlak dendiği olmuştur. Onun karşısında siz de bütün ben.cil dayanaklarınızı bırakmak zorunda kalırsınız. Doğal olanlar masumdur, çünkü kendilerini kanıtlamak, üstünlük sağlamak, beğeni kazanmak gibi istekleri yoktur; hiçbir arzuları ve beklentileri yoktur; sadece kurulu doğaları neyi gerektiriyorsa, el-fâtır programını o biçimde yaşar ve ilişki kurarlar. Bu durum bizde de sakınmadan gerilimsiz ve beklentisiz bir hal yaratır.
İşte aynalık; masumiyet bizim yüzümüze tutulan aynadır, insan kendi içinin ne denli karışık olduğunu, kendine ne denli yabancılaştığını, kendinden ne denli uzak olduğunu bu aynaya dikkatlice bakarsa görebiliyor.
Bilme anlamaya götürür, anlama anlayışa, anlayış saflığa, saflık masumiyete. Eskilerin bolluk içinde yaşayacaksınız dedikleri şey. Bütünlükte olan, tevhide eren hazineyi bulmuştur.
Gerginlik, güvensizlik ve tatminsizlik durumunda insan hayatın içine sıkılmış yumruklarla girer; açık ellerle olanı anlamaya ve kabul etmeye hazır bir yürekle yaşamak, ânı seyreylemek varken...")
![[NEDİR NE DEĞİLDİR]
Vakit, zaman derler: (ân-ı dâim)dir:
(Zevk-i Küllî) derler: (kalb-i selîm)dir;
(Hâl) lisânı derler, sükûtlar okur,
Bakıp (ümmî) derler; onlar âlimdir.
Göz ile okunur, dudak değildir,
Bakarak dinlenir, kulak değildir;
Öyle bir yoldur ki, değil meydanda,
İrfanla yürünür, ayak değildir.
Semâda zannetme, senden sanadır,
Boşluğa değildir, O Rahmân’adır;
Adetsiz yolların, bir ucu sende,
Yürü! Gayre değil, her yol O’nadır.
İdrâk eylediysen, hayret değildir,
Tamam eylediysen, gayret değildir;
Edeple yürüyen, oluyor vâsıl,
Emre seyrân eyle, hayrat değildir.](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/s640x640/sh0.08/e35/20968912_1363179323799834_5511670525241327616_n.jpg "[NEDİR NE DEĞİLDİR]
Vakit, zaman derler: (ân-ı dâim)dir:
(Zevk-i Küllî) derler: (kalb-i selîm)dir;
(Hâl) lisânı derler, sükûtlar okur,
Bakıp (ümmî) derler; onlar âlimdir.
Göz ile okunur, dudak değildir,
Bakarak dinlenir, kulak değildir;
Öyle bir yoldur ki, değil meydanda,
İrfanla yürünür, ayak değildir.
Semâda zannetme, senden sanadır,
Boşluğa değildir, O Rahmân’adır;
Adetsiz yolların, bir ucu sende,
Yürü! Gayre değil, her yol O’nadır.
İdrâk eylediysen, hayret değildir,
Tamam eylediysen, gayret değildir;
Edeple yürüyen, oluyor vâsıl,
Emre seyrân eyle, hayrat değildir.")
Kültürden irfâna
Nisâbü'l-Mevlevî, Şeyh İsmail Ankaravî Dede
Nur, Mustafa Kutlu
Peygamberimizin Hayatı ve Daveti, Safiyurrahman Mübarek FurîHicaz Hatıratı, Hüseyin Vassaf
Kabe Yollarında Surre Alayı Hatıraları, Ahmed Salahaddin Bey
Örselenmiş Osmanlı'dan Medeniyet Umuduna, Sadettin Ökten
Hz. Peygamber'in Günlük Hayatı, Fatma Z. KamacıNecmi Rıza Ahıskan'dan Seçmeler, TRT-TSM Arşiv Serisi
AHENK, Tanbur ile Kemençe, Murat Aydemir, Derya Türkan
