Eğer aşkı seversen cân olasın

İlâhî meşrebim, vahdetperestim, şerâb-ı cilve-i hayret ile mestim

Menü

İçeriğe geç

Başlangıç
Ben ne isterim
Benim kalbim temiz
Tercüme-i Hal

İbrahim Hakkı

12 Ekim 2010 by umutrehberi

Korumalı: Sohbetler

Bu içerik şifre ile korunmaktadır. Görmek için lütfen aşağıya şifrenizi girin:

Şifre:

Paylaşalım:

Facebook
Twitter
E-posta
Yazdır

Has Oda içinde yayınlandı | Etiketler evliya, Hz. Niyazi Mısri, Kaba Sofu, Kasım-ı Envâr, meyhane, Nübüvvet, piri mugan, Risalet, sarhoşluk, sâki, tekke, Tuluat, Varidat, Zikir ehli, İbrahim Hakkı, İlhamat

MUKADDİME

Ben ne isterim
Benim kalbim temiz
Tercüme-i Hal

Hayal Perdesi

[GÖZ.BEBEĞİ] Çemberiyle hapsolur, bir dâirenin çapı İtmeden anlaşılmaz, kapalı mıdır kapı Kimse açamaz şemsin yüzündeki o tülü Gözleri kamaştıran bir ışıkla örtülü O'na en aziz bebek, gözdeki O noktadır Her ışın orda biter yâni varlık yoktadır Hiçbir güneş ışığı giremezdi şu gözden Işık ile gözümüz olmasa aynı özden Gözbebeği, Arapça: göz içindeki insân Çünkü yalnız oradan girer nûr denen ihsân SEN•BENi göremezsin der! Görünmem demez Hak Görürsün Rabbi "siyah•nokta" gözüyle baksan Güneş ışını, camı kırmadan geçip gider Işık hariç ne geçse, gözümüzü kör eder Gözünü HAK nûrundan başka şeye çevirme Kör olursun ahrette! Hayâtın olur heder BENdüğümü(nü) gösterdim, çözmesini sen başar Gelinin eşiğini her güvey yalnız aşar

[İNSAN GÖRÜNME•Z] Görünmezlik, gerilim sineması için vazgeçilmez bir nimet. Bir şeyin varlığını hissediyor ama onu göremiyorsanız, bu varlık iyi veyâ kötü olsun mutlaka sizi gerer ve tedirgin eder! O, seni görüyor ama sen O'nu göremiyorsun; bu nasıl bir korku böyle! Oysa hayatta hiçbir şey korkmak için değildir aksine her şey anlaşılmak içindir. Hüve'l-bâtın değil perde hüve'z-zâhir her yerde: Sûret-i Leylâ'dan sîret-i Mevlâ Cemâlin arz edip hicâb gösterir Velâyet berâtı olan sûre-i ihlâs'tan biraz ışık d.olsun hânemize: O Allah, Ehâd olandır: Parçaların birleşmesinden oluşmamış ve parçalara ayrılmamış tek bir bütün! O Allah, Samed olandır. Som altın için samed denir, içinde altından başka hiç.bir.şey yok, Allah'ta yok yok diye okunur. Doludur Hak ile âlem muhakkak Nereye baksan anda görünür Hak [Bak.ara:115] İşte okumasını bilenlere bir de muammâ: Çok görülen yoktur da yok görünen çoktur!

[AKIL ALMA•Z] Gerçi "Aklı pazarda satmışlar... Herkes gene kendi aklını almış" diye bir fıkra vardır ammâ biz gene de akıldan geçmekten yana bir iki kelâm idelim: Akıl, sevdiği tarafa yol arar... Halbuki akl-ı küll, bize bizim için, en lüzûmlu ve en üstün zevki verir. Bir dilenci: "Bana 1 lira ver" dese, olsa olsa ona 1 lira veririz fakat: Çok muhtâcım; gönlünden ne koparsa onu ver diyerek acziyetini itirafla bize sığınırsa, ona gönlümüzden kopanı veririz ki bu da onun istediği 1 liradan çoktur elbet. İşte akl-ı cüz, dilencinin 1 lira isteyen aklına benzer. Kendi ölçülerine ve hesaplarına göre hareket ettiği ve akl-ı küll’e teslim olmadığı için, esas gizli hazîne'yi bulamaz Bana indireceğin her hayra öyle muhtâcım ki [Kasas:28 Meâli] Kandil diye bildiklerimiz gece iken mahşere gün dendi çünkü cüzzî (local) akıl kandili söner, külli (universal) akıl güneşi doğar! Şimdi gelin, aynı kaynaktan doğduğumuz kitaba kulak verelim: Ne kadar az ZİKR•EDİYORSUNUZ! Ne hal üzre olursanız o halde Allah'ı ZİKR•EDİN! Allâh'ı ÇOKÇA ZİKR•EDİN! Ve şüphesiz ZİKR•ULLÂH en büyüktür! Kalpler ancak ZİKR•ULLÂH ile huzur (kendini) bulur! O halde ZİKR•EDİN BENi (ki), zikr•edeyim (BEN) sizi! Diye diye kendine yol gösterildikçe, eline aldığın tespih tâneleri saymayı bırak! And you'll say these same half-forgotten words Ve aynı, yarı unutulmuş kelimleri söyleyeceksin Bizim işimiz evvele yolculuk, geldiğin yeri hatırlamak için aklını bırak da akıl et! Kulaklarını tıka da kitaptaki ZİKİR (HATIRLA AMA!) âyetlerine âşk ile kulak ver! ZİKR âyetlerini sen okuma, bırak da onlar senin canına oku(n)sun: O vakit küçük bir kızın, annesini aradığını duyacaksın! O'nu O'nunla tanı kendinle değil, yol ondan başlar akıldan değil! Bu sırra eğil! Kendinde olmadığın an, kendini bulursun ve işte o andaki duâ mutlaka kabûl olur çünkü duâyı eden kendidir ve "O'nun dilediği hep olur" Huzû mâ ateynâkum bi'kuvvetin vezkurû mâ fîhi le'allekum tettekun Size verdiğimizi kuvvetle tutun ve onun içinde olanı zikredin, hatırlayın ki korunabilesiniz [Bakara:63 Arâf:171 Meâli] O halde kendi (parça) aklını bırak da kendini (bütün) akıl et ey insan! Unutma, insan yarı kendidir ve gerçek insan görünmeyendir!

[CUMA SOHBETİ] Vahdet, aklîdir. Akl-ı cüz, ancak ona eriyor. İnsanı akl-ı küll'e götürecek yegâne şey, muhabbettir. Şimdi sizinle konuşuyoruz. Ben sizi sevmesem, size söz söyler miyim? Siz beni sevmeseniz, dinler misiniz? Şeyh Küşterî’nin icadı olan bir tasavvuf oyunu var, ismi Satranc-ı Urefâ. Küşterî, tasavvufu 100 hâneye sığdırmış. O oyunu oynamak, yüzlerce kitap okumaktan daha iyidir. Satrancın üstünde bir kalb var, içine "Vuslat" yazmışlar; orada vahdet'in üstünde bir hâl var. Orada kelâm yok; Hâl ile biliş var. Bu biliş, bizim bilişimiz değil, Allah diyoruz amma Allah’ın bildiğini bilebiliyor muyuz? Orada, bilgi değişiyor. Akıl, kendi kendine kıyamıyor; kıysa kendi kendine bir dirilik zuhûr edecek. Akıl denilen damlanın, aklı yetmiyor ki denize düşünce koca bir deniz olacak... İlle o damlalık ismi var ya, işte o benlik bırakmıyor. Anamızdan doğunca hepimize bir isim koyuyorlar; koymasalar, kim kimi tanıyabilir? Burada kesret lâzımdır. "Tevhîd" âlem-i mezâhirde sökmez. Asıl tevhîd budur amma, bu terâzi onu idrâke kâfi gelmiyor. Bu parça buçuk idrâk yürüye yürüye oraya karışır. Orası, bildiğimiz, duyduğumuz gibi değil. Oranın ayrı bir lisânı var. Allah’ın birçok isimleri var... Er-rezzâk deyince, akıl oradan bir rızık umuyor. Bu, aklın görgüsüdür. Allah’ın diğer isimlerine göre de aklın birer görgüsü vardır. Fakat Allah kelimesi için hiçbir görgü tasavvur edemiyor. Lâkin şurayı unutmamalı ki Allah’ı göremeyen, akl-ı cüz'dür; akl-ı küll Allah’ı görüyor yani Allah kendi kendini görüyor. Bunun ötesinde bir "yokluk" var ki akıl buna eremiyor. Onu anlamak için, adede sayıya tâbi şeylerin, tanıdığımız bildiğimiz bütün varlıkların yok olması lâzım geliyor. Burasını anlatmak için, İnsanlığın Târifi: "Lâ ilâhe illâllah!" buyurmuş; biz de geri tarafını yâni "Muhammed resûlullah!" diyoruz. Birinci söz, kendisi için, ikincisi bizim için "Lâ ilâhe" demek; bizim dînimizden evvelki dinlerin bize tahayyül ve tecessüm ettirdikleri şeylerin yok olmasıdır. Onu yok etmeden Allah meydana çıkmıyor. Akıl bunu bilemez... O da deniz gibi sudur amma, nihayet bir damladır; damlada yunus balığı olur mu? DEVAMI YORUMLARDA ARA

[HAK GÖR.İMDİ] Hepsi sensin, hepsi sensin, hepsi sen Sen var iken diyemem kendime "Ben" Gerçi varım kendi evhâmım ile Bir hayaldir görünen bu cism u ten Rûhuma nefhâm* dedin, nûrun senin Mazhar-ı efâlin** oldu bu beden NEFHÂM: O insanı tesviye edip (düzenleyip, dengeleyip, tamamlayıp) o yapının içinden Ruhûm’dan nefhâmı verdiğim, üflediğimde (içeriden dışarıya) Ona secdeye kapanın (hükümranlığını, tasarrufunu kabul edin) [Sâd:72 Meâli] MAZHAR-I EFÂLİN Fiillerinin açığa çıkıp görünür olma yeri Sûfiyâ gel halka-i tevhîde gir, bil kendini Hakk'ı bilmen mümkün müdür bilmeyince kendini Lâ-ilâhe illâ tasdîkine sâdık olasın İllallâh olunca sen LÂ itmelisin kendini Lâ ilâhe illallah diyerek bu âlemi terk, sevdiklerimi de terk, vücûduma âit olan sevgimi de terk, bu terkleri de terk ettikten sonra kalan sen imişsin meğer! Bilemedim... Mâdem ki benim diyebilecek bir şeyim yokmuş. Topraktan gelip yaradılan ceset yine toprağa girecek ve eriyecek. Orta da kalan ruh da sendendir. "Benim nefhâmdır" diyorsun. O da senin demektir ki o da sana dönecek. Şu halde "Benim" diyecek nem vardır? benim. Sen, benim cânım, idrâkim, nefhâm: herşeyim olunca asıl adım da "Hak" olacak. Şu halde, ben de sen olmadıkça hiç bir şeymişim. Ne'm var ki bahsedem kendi özümden Mahv eyle beni, benim gözümden

ibnu’l VAKT

Görünmezlik, gerilim sineması için vazgeçilmez bir nimet. Bir şeyin varlığını hissediyor ama onu göremiyorsanız, bu… twitter.com/i/web/status/1… 16 hours ago
Dünyâyı yâni kendinden başka herkesi düşünen insan, bütün dünya ile birliktedir. İnsanlığın târifi olan, ilk adımı… twitter.com/i/web/status/1… 2 days ago
İnsan, sudaki buz zerresi misâli kendi özünün oluşturduğu sonsuz sınırsız okyanusta yüzüp durmaktadır. Su/buz, iç/… twitter.com/i/web/status/1… 3 days ago
Bir bardak suda okyanus gizleyensin, (kendini) parça (sanan) bütüne kavuşacak ki hasret dinsin! Ne var ki damla an… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago
Su arktan gelip geçer çünkü ark susamamıştır, o sudan bir damla içmez sadece değirmeni çevirir, suyun varacağı yere… twitter.com/i/web/status/1… 5 days ago

Follow @umutrehberi

BİRLİK DÜKKANI

Cuma mektupları (149)
Dervişim sen çek çileyi (50)
Dilküşa (2)
Dinle Ney'den (7)
Has Oda (13)
Hutbeden gönüllere (4)
Mersiye (1)
Nâat-ı Şerîf (9)
Nev-niyaz ve Dedesi (19)
Nutk-u Şerif (5)
Nutk-u Şerif (1)
Rüyâ Defteri (14)
Seyreyle Güzel (95)
Umutrehberi Kitabı (4)
Zevk-i Tahattur (167)
İrfan Mektebinden (59)

Kültürden irfâna

Nisâbü'l-Mevlevî, Şeyh İsmail Ankaravî Dede

Nur, Mustafa Kutlu

Peygamberimizin Hayatı ve Daveti, Safiyurrahman Mübarek Furî

Hicaz Hatıratı, Hüseyin Vassaf

Kabe Yollarında Surre Alayı Hatıraları, Ahmed Salahaddin Bey

Örselenmiş Osmanlı'dan Medeniyet Umuduna, Sadettin Ökten

Hz. Peygamber'in Günlük Hayatı, Fatma Z. Kamacı

Necmi Rıza Ahıskan'dan Seçmeler, TRT-TSM Arşiv Serisi

AHENK, Tanbur ile Kemençe, Murat Aydemir, Derya Türkan

ÂGÂH OLUNUZ

Madem "her an yeni bir ilâhî tasarrufta" (55:29) olanın halifesiyiz; bekleyin, görecektir, duranlar yürüyeni; sabredin, gelecektir, solmaz, pörsümez yeni!

Diğer 7.475 takipçiye katılın

WordPress.com'da ücretsiz bir web sitesi ya da blog oluşturun. Tema: WordPress.com tarafından Misty Lake.

E-posta adresine gönder İsminiz E-posta Adresiniz

Vazgeç

Yazı gönderilemedi - e-posta adreslerinizi kontrol edin!

E-posta kontrolü başarısız oldu, lütfen bir daha deneyin.

Üzgünüm, blogunuz yazıları e-posta ile paylaşamıyor.

Gizlilik ve Çerezler: Bu sitede çerez kullanılmaktadır. Bu web sitesini kullanmaya devam ederek bunların kullanımını kabul edersiniz.
Çerezlerin nasıl kontrol edileceği dahil, daha fazla bilgi edinmek için buraya bakın: Çerez Politikası